Jifunze kuhusu historia ya Madagascar, watu wake, lugha, chakula, mila, muziki na wingi wa viumbe hai, na jinsi athari za Kiafrika na za Asia Kusini Mashariki zilivyokiunda kisiwa hiki.
Katika nyanda za juu zinazozunguka Antananarivo, baadhi ya familia mara kwa mara hukusanyika kwenye kaburi la mababu, hulifungua, na kutoa mabaki yaliyofungwa ya ndugu waliofariki miaka au miongo iliyopita. Mabaki hufungwa upya kwa vitambaa vipya, hubebwa mabegani katika maandamano yaliyojaa muziki, huchezwa nayo, huzungumzwa nayo, kisha hurudishwa kaburini hadi sherehe inayofuata. Hii ni famadihana, ambayo mara nyingi hutafsiriwa kama "kugeuza mifupa," na inahusishwa zaidi na jamii za Wamerina na Wabetsileo katika nyanda za juu za kati. Wakati wake hutofautiana kutoka familia moja hadi nyingine badala ya kufuata ratiba maalum ya kitaifa, na sherehe hii inaweza kuwa ghali kiasi kwamba familia zinaweza kutumia miaka kujiandaa.
Desturi hii inaeleweka zaidi unapoelewa imani iliyo chini yake. Katika mila nyingi za Kimalagasi, kifo hakimalizi uhusiano wa mtu na walio hai. Razana, au mababu, wanaweza kubaki muhimu kijamii na kiroho kwa wazao wao, na kwa hiyo mazishi yanaweza kueleweka kama sehemu ya uhusiano unaoendelea badala ya tukio moja linaloisha kaburi linapofungwa.
Madagascar inatoa mtazamo tofauti kuhusu historia ya Afrika. Kijiografia na kisiasa, ni nchi ya Kiafrika, iliyo karibu na pwani ya kusini mashariki ya bara. Lakini historia ya watu wake inavuka Bahari ya Hindi. Ushahidi wa lugha, akiolojia na vinasaba unaonyesha walowezi wanaozungumza lugha za Kiaustronesia kutoka visiwa vya Asia Kusini Mashariki, hasa eneo la kusini mashariki mwa Borneo, pamoja na watu wenye asili ya Afrika Mashariki na Kibantu. Watu walipoendelea kusafiri katika Bahari ya Hindi, mawasiliano na wafanyabiashara wa Kiarabu na wengine, Waasia Kusini na Wazungu yaliongeza tabaka zaidi katika historia ya kisiwa hiki.
Utamaduni ulikotoka
Katika sehemu hii
Walowezi hawa walileta desturi za kilimo zilizokuwa kiini cha maisha ya Madagascar, ikiwemo kilimo cha mpunga.
Historia ya watu wa Madagascar inaunganisha Afrika na Asia Kusini Mashariki. Ushahidi wa lugha na vinasaba unaonyesha kwamba baadhi ya walowezi wa mwanzo wa kisiwa walitoka visiwa vya Asia Kusini Mashariki, huku kusini mashariki mwa Borneo kukiwa mojawapo ya viungo imara zaidi. Wakati huo huo, tafiti za vinasaba zinaonyesha kwamba asili ya Kiafrika ipo katika watu wote wa Madagascar. Tarehe kamili na njia za uhamiaji huu bado zinachunguzwa, lakini ushahidi unaelekeza kwenye makazi makubwa ya Waaustronesia katika milenia ya kwanza baada ya Kristo.
Pia hatujui kama watu walisafiri tu moja kwa moja kutoka Borneo hadi Madagascar. Watu wanaozungumza lugha za Kiaustronesia walikuwa tayari wakisafiri katika Asia Kusini Mashariki na kuvuka Bahari ya Hindi, na kuna nadharia tofauti kuhusu njia walizopita. Tunachojua ni kwamba watu kutoka visiwa vya Asia Kusini Mashariki hatimaye waliishi Madagascar, wakileta lugha yao na baadhi ya desturi zao za kitamaduni na za kilimo. Wazao wao waliishia maelfu ya kilomita kutoka kwa jamii ambazo lugha zao zinakaribiana zaidi na Kimalagasi.
Walowezi hawa walileta desturi za kilimo zilizokuwa kiini cha maisha ya Madagascar, ikiwemo kilimo cha mpunga. Lugha yao pia ilinusurika. Kimalagasi ni sehemu ya familia ya lugha za Kiaustronesia na kinahusiana kwa karibu na lugha zinazozungumzwa kusini mashariki mwa Borneo. Kwa hiyo lugha yenyewe ni ushahidi imara wa uhusiano wa Madagascar na visiwa vya Asia Kusini Mashariki. Kadiri muda ulivyopita, Kimalagasi pia kilichukua maneno kutoka lugha za Kibantu za Kiafrika, Kiarabu, Kifaransa na lugha nyingine kupitia uhamiaji, biashara, dini na utawala wa kikoloni.
Tafiti za vinasaba zinasimulia hadithi inayofanana. Utafiti mkubwa wa watu wa Madagascar uligundua asili ya Kiafrika na ya Kiasia kote kisiwani, ingawa uwiano unatofautiana kutoka eneo moja hadi jingine. Katika utafiti huo, asili ya Kiafrika ilikuwa wastani wa takriban asilimia 59 ya watu, wakati asili ya Kiasia ilikuwa takriban asilimia 37. Watu wa nyanda za juu kwa ujumla walikuwa na asili zaidi ya Asia Kusini Mashariki, wakati watu wengi wa pwani walikuwa na asili zaidi ya Kiafrika. Kwa hiyo watu wa Madagascar wanaakisi karne za kuhama na kuchanganyika katika Bahari ya Hindi, huku asili ya Kiafrika na ya Asia Kusini Mashariki zote zikiwa sehemu ya historia ya Kimalagasi.
Kufikia karne ya 16, Madagascar iliundwa na falme kadhaa. Mojawapo yenye nguvu zaidi ilikuwa Imerina, katika nyanda za juu za kati, ambako Wamerina waliishi. Chini ya Mfalme Andrianampoinimerina mwishoni mwa karne ya 18 na mwanawe, Radama I, mwanzoni mwa karne ya 19, ufalme wa Wamerina ulipanuka kupitia vita, ushirikiano na diplomasia. Kadiri muda ulivyopita, uliweka sehemu kubwa ya Madagascar chini ya ufalme mmoja. Upanuzi huu haukuwa wa amani. Ulihusisha kuteka falme nyingine na, katika baadhi ya maeneo, kutumia nguvu kuziweka jamii chini ya utawala wa Wamerina.
Upanuzi wa ufalme wa Wamerina ulikuwa na athari ya kudumu katika historia ya kisiasa ya Madagascar. Nyanda za juu za kati zikawa kitovu cha madaraka ya kisiasa, wakati jamii katika maeneo ya pwani na kusini ziliendelea kudumisha historia zao, taasisi na utambulisho wao.
Katika karne ya 19, ufalme wa Wamerina pia ulijenga uhusiano wa karibu zaidi na dola za Ulaya, wamisionari na wafanyabiashara. Ukristo na elimu ya Kimagharibi vilipata nguvu, wakati ufalme ulipokea baadhi ya mawazo ya Ulaya kuhusu utawala, mavazi na serikali. Watawala kadhaa walikuwa na nafasi katika mabadiliko haya, wakiwemo malkia waliotawala kwa sehemu kubwa ya mwishoni mwa karne ya 19.
Ranavalona I, aliyetawala kuanzia 1828 hadi 1861, alichukua njia tofauti. Alipinga ushawishi unaoongezeka wa Ulaya, aliwafukuza wamisionari wa kigeni na aliwatesa vikali Wakristo wa Kimalagasi. Sera hizi zilikuwa sehemu ya juhudi pana za kulinda uhuru wa ufalme. Watawala waliofuata walikuwa wazi zaidi kwa ushawishi wa Ulaya, lakini hatimaye ufalme ulipoteza uhuru wake.
Mwaka 1896, Ufaransa iliifanya Madagascar rasmi kuwa koloni. Mtawala wa mwisho, Ranavalona III, alipelekwa uhamishoni kwanza Réunion na baadaye Algeria, ambako alifariki mwaka 1917. Mabaki yake yalirudishwa Madagascar mwaka 1938 na kuzikwa upya katika makaburi ya kifalme. Mwaka 2020, Ufaransa ilirudisha Madagascar pambo lenye umbo la taji kutoka kwenye kiti chake cha enzi, kitu kinachohusishwa na utawala wake na historia ya kifalme ya nchi.
Madagascar ilipata uhuru mwaka 1960. Nchi ilibaki imeunganishwa kwa karibu na Ufaransa katika miaka yake ya mwanzo, lakini siasa zake zilibadilika katika miaka ya 1970 chini ya Didier Ratsiraka. Serikali yake ilifuata njia ya ujamaa, ilitaifisha sehemu za uchumi na kuimarisha uhusiano na kambi ya Kisovieti. Tangu hapo, Madagascar imepitia vipindi kadhaa vya migogoro ya kisiasa, chaguzi zenye utata na machafuko.
Vipindi hivi vya kuyumba kisiasa pia vimeathiri uchumi. Kwa mujibu wa Benki ya Dunia, asilimia 75.2 ya watu wa Madagascar waliishi chini ya mstari wa kitaifa wa umaskini mwaka 2022. Vijijini, idadi hiyo ilikuwa karibu asilimia 80. Kwa hiyo ingawa Madagascar ina utajiri mkubwa wa kitamaduni na wa asili, sehemu kubwa ya watu wake inaendelea kuishi katika ugumu mkubwa wa kiuchumi.
Makabila na lugha
Katika sehemu hii
Mashariki zaidi kuna Wabetsimisaraka, wakati Wasakalava kihistoria wameishi katika sehemu kubwa ya magharibi.
Madagascar kwa kawaida huelezwa kuwa na makabila makuu kumi na nane. Makundi haya yana historia zao, mila na utambulisho wa kikanda, lakini si watu waliotengana kabisa, na Wamalagasi wengi wana asili mchanganyiko. Pia wanashiriki lugha moja. Kimalagasi kinazungumzwa kote kisiwani, ingawa kimekua kuwa lahaja tofauti za kikanda.
Kimalagasi ni lugha ya Kiaustronesia, kumaanisha chimbuko lake linaweza kufuatiliwa hadi familia ile ile pana ya lugha inayopatikana katika sehemu za Asia Kusini Mashariki na Pasifiki. Kinahusiana kwa karibu hasa na lugha zinazozungumzwa kusini mashariki mwa Borneo. Hata hivyo, kwa karne nyingi, Kimalagasi pia kilifyonza maneno kutoka lugha za Kibantu za Kiafrika, Kiarabu, Kifaransa na lugha nyingine kupitia uhamiaji, biashara, dini na utawala wa kikoloni.
Wamerina, wanaoishi hasa katika nyanda za juu za kati karibu na Antananarivo, wakawa nguvu kuu ya kisiasa ya kisiwa wakati wa upanuzi wa ufalme wa Imerina katika karne ya 18 na 19. Tafiti za vinasaba pia zinaonyesha kwamba watu wengi wa nyanda za juu wana viwango vya juu zaidi vya asili ya Asia Kusini Mashariki kuliko watu wengi wa pwani, ingawa asili ya Kiafrika na ya Asia Kusini Mashariki zote zinapatikana kote Madagascar.
Wabetsileo, kundi jingine la nyanda za juu, wanajulikana kwa kilimo chao kikubwa cha mpunga na matuta ya milimani. Mashariki zaidi kuna Wabetsimisaraka, wakati Wasakalava kihistoria wameishi katika sehemu kubwa ya magharibi. Kusini kuna makundi yakiwemo Waantandroy na Wabara. Kila kundi lina historia yake, uchumi na desturi zake za kitamaduni, zilizoundwa kwa sehemu na eneo wanaloishi. Tafiti za vinasaba zimegundua viwango vya juu zaidi vya asili ya Kiafrika miongoni mwa watu wengi wa pwani, ingawa kuna tofauti kubwa.
Tofauti hizi za kikanda zilikua katika karne za uhamiaji, ndoa za mchanganyiko, biashara, upanuzi wa kisiasa na historia ya wenyeji. Ni sehemu ya hadithi ile ile ya Kimalagasi, inayobeba asili ya Kiafrika na ya Asia Kusini Mashariki.
Dini na imani
Katika sehemu hii
Wamalagasi wengi hufuata Ukristo au Uislamu pamoja na mila zinazohusu mababu, mahali patakatifu na miiko.
Ukristo ndiyo mila kubwa zaidi ya kidini nchini Madagascar, huku makanisa ya Kikatoliki na ya Kiprotestanti yakiwa na uwepo mkubwa. Uislamu pia unafuatwa, hasa katika jamii zenye historia ndefu ya biashara na mawasiliano katika Bahari ya Hindi, ikiwemo uhusiano na Komoro na pwani ya Afrika Mashariki.
Lakini Ukristo na Uislamu havikuchukua tu nafasi ya imani za zamani za Kimalagasi. Wamalagasi wengi hufuata Ukristo au Uislamu pamoja na mila zinazohusu mababu, mahali patakatifu na miiko. Mtu anaweza kwenda kanisani au kujitambulisha kama Mwislamu huku pia akiadhimisha desturi zinazohusiana na razana na mila za mababu za jamii yake.
Razana si ndugu wanaokumbukwa tu. Katika mila nyingi za Kimalagasi, mababu hubaki sehemu ya ulimwengu wa kijamii na wa kiroho wa walio hai. Wanaweza kuheshimiwa kupitia desturi za mazishi, sherehe na wajibu wa kifamilia. Hili linasaidia kueleza kwa nini matambiko kama famadihana yanaweza kuwa na umuhimu mkubwa hivyo.
Fady, mfumo wa miiko, ni sehemu nyingine muhimu ya maisha ya kitamaduni ya Kimalagasi. Fady inaweza kukataza chakula fulani, mnyama, mahali, kitendo au tabia. Kanuni hizi zinatofautiana sana kati ya jamii, kwa hiyo kitu kilichokatazwa mahali pamoja kinaweza kuwa cha kawaida kabisa mahali pengine. Fady inaweza kutokana na maagizo ya mababu, historia ya wenyeji au tukio linalokumbukwa na jamii fulani.
Kwa hiyo kuvunja fady ni zaidi ya kuvunja kanuni ya kijamii tu. Katika jamii ambazo mila hizi bado ni muhimu, kuvunja mwiko kunaweza kuaminika kuleta bahati mbaya au kuvuruga uhusiano kati ya watu, mababu na jamii pana. Ndiyo sababu wageni mara nyingi hushauriwa kujifunza desturi za wenyeji kabla ya kuingia mahali patakatifu au kushiriki shughuli za wenyeji.
Chakula
Katika sehemu hii
Kumiliki ng'ombe kunaweza kuwakilisha utajiri, heshima na nafasi katika jamii, hasa katika jamii za vijijini.
Wali ni kiini cha utamaduni wa chakula wa Kimalagasi. Ni chakula kikuu kwa sehemu kubwa ya watu na kwa kawaida huliwa mara kadhaa kwa siku, ikiwemo wakati wa kifungua kinywa. Katika nyanda za juu, kilimo cha mpunga kimezaa matuta mapana na mifumo ya umwagiliaji, hasa miongoni mwa jamii kama Wabetsileo na Wamerina.
Romazava, mchuzi mwepesi wa nyama na mboga za majani, inachukuliwa na wengi kuwa mojawapo ya vyakula vya taifa vya Madagascar. Kwa kawaida huliwa na wali, unaochukua nafasi kuu katika mlo. Mchanganyiko huu unaonyesha jambo la msingi kuhusu chakula cha Kimalagasi: wali si kitu kingine tu kwenye sahani bali ni chakula kikuu ambacho milo mingi hupangwa kukizunguka.
Ravitoto hutengenezwa kwa majani ya muhogo yaliyotwangwa (kama kisamvu), mara nyingi yakipikwa taratibu pamoja na nyama ya nguruwe. Vary amin'anana huunganisha wali na mboga za majani na inaweza kupikwa na nyama kulingana na mapishi. Vyote viwili ni sehemu muhimu za mapishi ya Kimalagasi, hasa katika nyanda za juu.
Kando ya pwani, samaki na vyakula vingine vya baharini ni sehemu muhimu za lishe ya wenyeji. Mila za upishi zinatofautiana kwa eneo, na baadhi ya mapishi ya pwani hutumia nazi na viungo vingine vinavyohusishwa na ulimwengu mpana wa Bahari ya Hindi.
Zebu, ng'ombe wenye nundu wanaopatikana kote Madagascar, wana nafasi inayozidi chakula kwa mbali. Kumiliki ng'ombe kunaweza kuwakilisha utajiri, heshima na nafasi katika jamii, hasa katika jamii za vijijini. Zebu pia ni muhimu katika sherehe zinazohusu ndoa, mazishi na matukio mengine makubwa ya maisha. Miongoni mwa baadhi ya jamii za kusini, ng'ombe na pembe zinazowekwa kwenye maonyesho ya makaburi zinaweza kuwasilisha hadhi ya kijamii ya marehemu na familia yake.
Muziki, ngoma na sanaa
Katika sehemu hii
Ala hii inahusishwa hasa na nyanda za juu za kati na mara nyingi hutumika katika muziki wa jadi wa Kimalagasi.
Muziki wa Kimalagasi umekua tofauti kote kisiwani, kwa hiyo hakuna mtindo mmoja unaowakilisha Madagascar yote. Muziki wa nyanda za juu za kati, pwani ya magharibi, kaskazini, mashariki na kusini unaweza kusikika tofauti kabisa, ukiakisi historia na jamii za kila eneo.
Mojawapo ya ala zinazohusishwa kwa karibu zaidi na Madagascar ni valiha. Hutengenezwa kwa kipande cha mwanzi chenye nyuzi zilizonyooshwa kando ya nje yake, na kutoa sauti inayofanana na ile ya zeze. Ala hii inahusishwa hasa na nyanda za juu za kati na mara nyingi hutumika katika muziki wa jadi wa Kimalagasi. Utengenezaji wake pia ni mojawapo ya mifano iliyo wazi zaidi ya uhusiano wa Madagascar na Asia Kusini Mashariki. Zeze za mwanzi zenye maumbo yanayohusiana zinapatikana katika sehemu za visiwa vya Asia Kusini Mashariki, na valiha kwa ujumla inaeleweka kuwa na chimbuko la Kiaustronesia.
Kabosy ni ala nyingine ya Kimalagasi inayozoeleka. Ni ala ndogo ya nyuzi yenye umbo la sanduku inayofanana kidogo na gitaa rahisi na ni ya kawaida hasa katika muziki wa vijijini na wa kikanda. Jamii tofauti zimejenga mila zao za muziki kuzunguka ala kama hizi, pamoja na ngoma na ala nyingine za midundo.
Salegy ni mojawapo ya mitindo ya muziki inayojulikana zaidi kutoka Madagascar. Ilikua hasa kaskazini na kaskazini magharibi na imejengwa juu ya mdundo wa haraka wa dansi, gitaa za umeme, besi na ngoma. Mtindo huu ulikua kutoka kwa mila za zamani za muziki wa Kimalagasi lakini ukapata sauti ya kisasa ala za umeme na vipaza sauti vilipoanza kutumika zaidi. Jaojoby, mmoja wa wanamuziki maarufu zaidi wa Madagascar, alihusishwa kimataifa na mtindo huu na anajulikana sana kama "Mfalme wa Salegy."
Hiragasy inatoka nyanda za juu za kati na ni tofauti na tamasha la kawaida la jukwaani. Ni aina ya maonyesho ya hadhara ambapo makundi ya wanamuziki, waimbaji, wachezaji na wazungumzaji hutumbuiza pamoja. Onyesho la hiragasy linaweza kujumuisha nyimbo, ngoma, mazungumzo, ucheshi, usimulizi wa hadithi na maoni kuhusu maisha ya kijamii. Maonyesho haya kwa jadi yametumika kuburudisha hadhira huku yakirithisha mawazo kuhusu tabia, jamii na maadili ya Kimalagasi. Mwaka 2023, UNESCO iliiandika Hiragasy, sanaa ya maonyesho ya nyanda za juu za kati za Madagascar, kwenye Orodha yake Wakilishi ya Urithi wa Kitamaduni Usioshikika wa Binadamu.
Mavazi, nguo na ufundi
Katika sehemu hii
Hariri ikawa muhimu hasa kwa vitambaa vya sherehe na vya mazishi, ikiwemo kitambaa kinachotumika kuwafunga wafu wakati wa famadihana.
Lamba ni mojawapo ya aina zinazotambulika zaidi za mavazi ya jadi ya Kimalagasi. Ni kipande cha kitambaa kilichofumwa chenye umbo la mstatili kinachoweza kuvaliwa au kuzungushwa mwilini kwa njia tofauti, kulingana na eneo, tukio na aina ya lamba, kwa namna fulani kama kanga au kikoi. Watu wametumia vifaa tofauti kuzitengeneza, ikiwemo pamba, ukindu na hariri. Lamba rahisi inaweza kuwa sehemu ya mavazi ya kila siku, wakati vitambaa vilivyotengenezwa kwa ustadi vinaweza kuhifadhiwa kwa sherehe, shughuli muhimu au zawadi.
Hariri ina historia ndefu hasa katika nyanda za juu za Madagascar. Madagascar ina viwavi wa hariri wa asili wanaozalisha hariri ya porini, na hariri pia hutengenezwa kutoka kwa viwavi wa hariri wa kufugwa walioletwa kutoka Asia. Aina hizi mbili za hariri zimetumika kwa aina tofauti za vitambaa. Hariri ikawa muhimu hasa kwa vitambaa vya sherehe na vya mazishi, ikiwemo kitambaa kinachotumika kuwafunga wafu wakati wa famadihana.
Aina moja ya kitambaa cha nyanda za juu ni lamba akotofahana, kitambaa kilichofumwa kwa ustadi mkubwa ambacho kwa jadi kilihusishwa na watu wa familia ya kifalme na watu wengine wa hadhi ya juu. Michoro yake inaweza kujumuisha miundo tata ya kijiometri iliyoundwa wakati wa kufuma. Muda na ustadi uliohitajika kutengeneza vitambaa hivyo ulimaanisha kwamba kitambaa chenyewe kingeweza kuwasilisha utajiri, nafasi na ustadi wa mtu aliyekitengeneza. Kwa hiyo ufumaji ukawa zaidi ya njia ya kutengeneza mavazi. Pia ilikuwa njia ya kuhifadhi mbinu, michoro na maarifa kwa vizazi.
Uchongaji wa mbao una nafasi tofauti kusini mwa Madagascar. Miongoni mwa Wamahafaly, mojawapo ya aina zinazotambulika zaidi ni aloalo, sanamu ndefu ya mbao iliyochongwa inayowekwa juu ya kaburi. Aloalo zinaweza kuonyesha watu, wanyama, vitu vinavyohusiana na marehemu na matukio au alama zinazohusiana na maisha na nafasi yake katika jamii. Sanamu hizi ni sehemu ya mila pana ya mazishi ambamo kaburi lenyewe linaweza kuwasilisha taarifa kuhusu mtu aliyefariki na familia aliyotoka.
Mandhari ya kitamaduni ya Wamahafaly iko kwenye Orodha ya Muda ya UNESCO ya Madagascar, kumaanisha kwamba Madagascar imeitambua kama eneo linaloweza kufikiriwa kwa ajili ya kuandikwa kama Urithi wa Dunia siku zijazo. Aloalo zenyewe si Urithi wa Dunia wa UNESCO. Baadhi zimeingia katika makumbusho na makusanyo ya sanaa ya kimataifa, wakati nyingine zimeondolewa kutoka katika mazingira yake ya asili ya mazishi na kuuzwa kupitia soko la sanaa. Hili limeibua maswali kuhusu nani anapaswa kudhibiti na kunufaika na vitu hivi, hasa kitu kilichotengenezwa kwa ajili ya jamii maalum na mahali patakatifu kinapochukuliwa kwingineko hasa kama kazi ya sanaa.
Sikukuu, sherehe na desturi za kupita hatua za maisha
Katika sehemu hii
Familia inaweza kulazimika kulipia kitambaa kipya cha mazishi, chakula, wanamuziki na sehemu nyingine za sherehe.
Famadihana, tuliyoiona mwanzoni mwa makala hii, inahusishwa zaidi na jamii za Wamerina na Wabetsileo katika nyanda za juu. Familia hufanya sherehe hii zinapoamua kuwa ni wakati wa kulitembelea tena kaburi la mababu. Hufungua kaburi, hutoa mabaki ya ndugu waliofariki, huyafunga kwa kitambaa kipya na hutumia muda pamoja kabla ya kuyarudisha kaburini. Kwa kawaida kuna chakula, muziki na ngoma, na ndugu wanaoishi mbali wanaweza kusafiri kurudi nyumbani kwa tukio hilo.
Kufanya famadihana si rahisi kifedha. Familia inaweza kulazimika kulipia kitambaa kipya cha mazishi, chakula, wanamuziki na sehemu nyingine za sherehe. Baadhi ya familia huweka akiba kwa miaka kabla ya kuimudu, wakati nyingine zimepunguza au kuahirisha sherehe kwa sababu ya gharama. Kwa familia zinazoendeleza desturi hii, hata hivyo, gharama ni sehemu ya kudumisha mila inayounganisha wanafamilia walio hai na wale waliotangulia.
Alahamady Be ni sherehe nyingine ya jadi, inayohusishwa hasa na jamii za Kimalagasi katika nyanda za juu. Inaashiria mwanzo wa mwaka mpya kulingana na kalenda ya jadi ya Kimalagasi. Kalenda hiyo ina athari kutoka mifumo ya Kiarabu na ya Kiislamu ya kutaja miezi na kufasiri tarehe. Sherehe za jadi za Alahamady Be zimejumuisha sala na matambiko, kuwakumbuka mababu, milo ya pamoja na shughuli zinazokusudiwa kuukaribisha mwaka mpya kwa bahati njema.
Hii ni tofauti na Siku ya Mwaka Mpya ambayo watu huiadhimisha kitaifa leo. Tarehe 1 Januari ndiyo Siku rasmi ya Mwaka Mpya ya Madagascar. Badala yake, Alahamady Be ni sherehe ya jadi ambayo baadhi ya jamii na makundi ya kitamaduni yameifufua kama sehemu ya kuweka hai desturi za zamani za Kimalagasi.
Tohara pia ni sehemu muhimu ya maisha katika jamii nyingi za Kimalagasi. Sherehe hii inaashiria hatua muhimu katika maisha ya mvulana, lakini jinsi inavyofanyika inategemea jamii. Miongoni mwa Waantambahoaka kusini mashariki mwa Madagascar, tohara inahusiana na Sambatra, tamasha kubwa la jamii linalofanyika kila baada ya miaka saba. Familia na ndugu hukusanyika kwa tukio hilo, huku sherehe, muziki, ngoma na karamu nyingine zikifanyika katika kipindi chote cha tamasha.
Kwa Nini Madagascar Ina Viumbe Wengi wa Kipekee
Katika sehemu hii
Kila aina hai ya lemur ni ya asili ya Madagascar, na lemur wa porini hupatikana kiasili kisiwani humo pekee.
Madagascar ilianza kujitenga na Afrika takriban miaka milioni 160 iliyopita. Baadaye ilitengwa na mabara mengine makubwa kwa makumi ya mamilioni ya miaka. Katika kipindi hicho, mimea na wanyama wake walibadilika kivyao kando na viumbe wa bara la Afrika na kwingineko.
Ndiyo sababu Madagascar ina viumbe wengi wasiopatikana popote pengine duniani. WWF inakadiria kwamba takriban asilimia 95 ya wanyama watambaao wa Madagascar, asilimia 92 ya mamalia wake na asilimia 89 ya mimea yake ni wa kipekee kwa kisiwa hicho. Kwa maneno mengine, viumbe hawa ni wa asili ya Madagascar na hawapatikani kiasili mahali pengine popote.
Lemur huenda ndio mfano unaojulikana zaidi. Kila aina hai ya lemur ni ya asili ya Madagascar, na lemur wa porini hupatikana kiasili kisiwani humo pekee.
Haya yote yalianza muda mrefu kabla binadamu hawajafika. Watu walipoishi Madagascar hatimaye, walikuwa wakiingia katika mfumo wa ikolojia uliokuwa tayari ukikua peke yake kwa makumi ya mamilioni ya miaka. Kisha walijenga jamii zao kisiwani, huku watu wakifika kutoka sehemu tofauti za Bahari ya Hindi, wakiwemo watu kutoka visiwa vya Asia Kusini Mashariki na Afrika Mashariki.
Kwa vizazi, watu hawa walichanganyika na kujenga jamii mpya, mila na lugha yao wenyewe. Hatimaye Kimalagasi kikawa lugha ya Kiaustronesia inayozungumzwa katika kisiwa cha Kiafrika, ambayo jamaa zake wa karibu zaidi wa kilugha wanapatikana kusini mashariki mwa Borneo.
Madagascar Leo
Katika sehemu hii
Wakati huo huo, watu katika jamii za kusini wanaendelea kudumisha desturi za mazishi ambazo vitu hivi vilitengenezewa.
Famadihana bado inafanyika katika sehemu za nyanda za juu, ingawa familia na jamii huifanya kwa njia tofauti na kwa vipindi tofauti. Inaweza kuwa wakati muhimu kwa ndugu kurudi nyumbani, wakiwemo wanafamilia ambao sasa wanaishi sehemu nyingine za Madagascar au ng'ambo. Sherehe hii inawahusu wafu, lakini pia inawaleta pamoja walio hai.
Utamaduni wa Kimalagasi pia husafiri na watu wanaoondoka kisiwani. Ufaransa ina jamii kubwa ya Wamalagasi, na watu wanaoishi huko wanaendelea kudumisha uhusiano na Madagascar kupitia familia, muziki, lugha na mashirika ya kitamaduni. Wanamuziki pia wamepeleka muziki wa Kimalagasi kwa hadhira nje ya nchi, huku mitindo kama salegy ikiwa sehemu ya uwepo wa kitamaduni wa nchi ng'ambo.
Kusini mwa Madagascar, mila za mazishi zinakabiliwa na suala jingine. Aloalo na vitu vingine vilivyotengenezwa kwa ajili ya makaburi vimeingia katika makumbusho na masoko ya sanaa ya kimataifa. Baadhi vimeondolewa kutoka katika mazingira yake ya asili ya mazishi, na kuvitenganisha na jamii na mila zinazovipa maana. Wakati huo huo, watu katika jamii za kusini wanaendelea kudumisha desturi za mazishi ambazo vitu hivi vilitengenezewa.
Kufikia sasa, sehemu tofauti za historia ya Madagascar zinapaswa kuwa rahisi kuonekana. Nchi iko Afrika, lakini historia ya watu wake inavuka Bahari ya Hindi. Lugha yake ina mizizi ya Kiaustronesia, wakati watu wake pia wanabeba asili kubwa ya Kiafrika. Falme zilikua kisiwani kabla utawala wa kikoloni wa Ufaransa haujabadilisha historia yake ya kisiasa. Ukristo na Uislamu vikawa muhimu, lakini mila za zamani za Kimalagasi zinazohusu mababu na miiko ziliendelea pamoja navyo. Wali, zebu, muziki, vitambaa na sherehe vyote vilikua ndani ya historia hizi tofauti.
Kwa hiyo Madagascar ni sehemu ya bara la Afrika na pia ya ulimwengu mpana wa Bahari ya Hindi. Watu walivuka bahari na kuishi kisiwani. Watu tofauti walikutana huko, walijenga jamii na kukuza mila zao wenyewe. Uhusiano huo bado unaweza kuonekana katika lugha wanayozungumza watu, chakula wanachokula, muziki wanaotunga, nguo wanazovaa na njia wanazowakumbuka wafu wao.
Madagascar haikurithi tu historia hizi tofauti. Kwa vizazi, watu walitengeneza kitu chao wenyewe kutoka kwazo. Hiyo ndiyo hadithi ya Madagascar.
