Jifunze kuhusu historia ya Eritrea, mapambano ya uhuru, tamaduni, lugha, dini, chakula, muziki na majengo ya ajabu ya Asmara ya enzi ya Waitaliano.
Katika nyumba ya Kieritrea, sherehe ya kahawa inaweza kuanza muda mrefu kabla kikombe cha kwanza hakijamiminwa. Punje mbichi za kahawa hukaangwa juu ya mkaa katika kikaango chenye mpini mrefu, na kikaango kinaweza kuzungushwa chumbani ili wageni wanuse harufu ya punje zilizokaangwa punde. Kisha punje husagwa kwa mkono, huchemshwa katika chungu cha udongo kinachoitwa jebena na hutolewa kwa mizunguko mitatu: awel, kale'i na baraka, mzunguko wa mwisho ukihusishwa na baraka. Ubani unaweza kufukizwa wakati wa sherehe, na mchakato mzima unaweza kuchukua saa moja au zaidi ukifanywa kwa ukamilifu wake wa jadi.
Kahawa inashirikiwa kote katika Pembe ya Afrika, lakini toleo la Eritrea lina msamiati na desturi zake. Majina ya mizunguko mitatu ni ya Kitigrinya, si Kiamhari, na maelezo ya Kieritrea kuhusu jebena mara nyingi yanataja chungu chenye tundu moja linalotumika kwa kujaza na kumimina. Sherehe hii pia ni tukio la kijamii: wageni huketi pamoja, hunywa taratibu na kuzungumza wakati kahawa ikiandaliwa na kutolewa.
Ni mahali pazuri pa kuanzia kuhusu Eritrea kwa sababu nchi hii ina historia kadhaa kwa wakati mmoja. Nyanda zake za juu zilikuwa sehemu ya ulimwengu wa kale wa Aksum. Pwani yake ya Bahari ya Shamu ilikuwa sehemu ya mitandao ya biashara iliyounganisha kaskazini-mashariki mwa Afrika na Arabuni na Bahari ya Hindi. Miji yake baadaye iliundwa na tawala za Waothmani, Wamisri, Waethiopia na Waitaliano. Na katika karne ya ishirini, Waeritrea walipigana kwa miongo mitatu kumaliza kuunganishwa kwao na Ethiopia na kuunda dola huru.
Vita viliisha kijeshi mwaka 1991. Waeritrea walipiga kura kuhusu uhuru miaka miwili baadaye.
Matokeo yalikuwa asilimia 99.805 waliounga mkono.
Utamaduni ulikotoka
Katika sehemu hii
Majeshi yake yalipigana na serikali za Ethiopia katika nyanda za juu zenye milima, nyanda za chini na jangwa.
Eneo ambalo sasa ni Eritrea liliunganishwa kwa karibu na Ufalme wa kale wa Aksum, ambao ushawishi wake wa kisiasa na kibiashara ulienea katika sehemu za Eritrea ya leo na kaskazini mwa Ethiopia. Kwenye pwani ya Bahari ya Shamu, bandari ya Adulis ilikuwa lango muhimu la biashara ya Aksum. Bandari hiyo iliunganisha ufalme wa nyanda za juu na njia za baharini zilizovuka Bahari ya Shamu na kuingia katika ulimwengu mpana wa biashara.
Ukristo ulijiimarisha katika ufalme wa Aksum katika karne ya nne, muda mrefu kabla Eritrea na Ethiopia za kisasa hazijakuwa nchi tofauti. Baadaye Uislamu ulijikita sana kando ya pwani ya Bahari ya Shamu na nyanda za chini kupitia karne za biashara, uhamiaji na mawasiliano katika eneo hilo.
Ramani ya kidini ya nchi ya kisasa bado inaonyesha baadhi ya mifumo hiyo ya zamani. Eritrea ina idadi kubwa ya Wakristo na Waislamu, na makadirio ya zamani yaliwaweka karibu kwa viwango vinavyolingana, ingawa hakujakuwa na sensa ya kitaifa ya hivi karibuni inayotoa mgawanyo wa kidini unaoaminika wa sasa.
Eneo hili halikupita kwa utaratibu kutoka himaya moja hadi nyingine. Sehemu tofauti za Eritrea ya leo zilipitia viwango tofauti vya udhibiti au ushawishi wa dola za Ethiopia, mamlaka za Waothmani na Misri kabla Italia haijaanzisha koloni rasmi.
Italia ilitangaza Eritrea kuwa koloni mwaka 1890. Asmara, iliyoko kwenye uwanda wa juu zaidi ya mita 2,000 juu ya usawa wa bahari, ikawa mji mkuu wa kikoloni na ikabadilishwa kupitia mipango na ujenzi wa Waitaliano. Kuanzia miaka ya 1890 na kwa kasi zaidi katika miaka ya 1930, mamlaka za Italia zilijenga ofisi za serikali, benki, maduka, kumbi za sinema, hoteli, makanisa, misikiti, masinagogi, majengo ya viwanda na nyumba za watu binafsi kwa mitindo iliyoathiriwa na usasa na Urazini wa Kiitaliano.
Matokeo bado yanaonekana kote mjini.
Mitaa ya Asmara ina majengo yanayoonekana kana kwamba yalibuniwa kwa ajili ya mji wa kisasa wa Ulaya, lakini yamesimama ndani ya mji mkuu wa nyanda za juu za Afrika ambao maisha yake ya mjini yalikua kupitia jamii na vipindi tofauti vya kihistoria. UNESCO inaueleza mji huu kama mfano uliohifadhiwa vizuri sana wa mji wa kikoloni uliopangwa na mojawapo ya mikusanyiko kamili zaidi duniani ya usanifu wa kisasa na wa Kirazini. UNESCO iliiongeza Asmara kwenye Orodha ya Urithi wa Dunia mwaka 2017.
Usanifu wa kikoloni pia ni tata zaidi kuliko mkusanyiko wa majengo mazuri. Nyaraka za UNESCO zinaandika kwamba mipango ya Waitaliano ilitumia ubaguzi wa rangi na mgawanyo wa maeneo kwa kazi kama sehemu ya kuupanga mji wa kikoloni. Waeritrea na Wazungu hawakuiishi Asmara ya kikoloni kwa namna moja, na usanifu uliobaki wa mji unabeba ushahidi wa mfumo huo usio wa usawa pamoja na ubora wake wa kisanii na kiufundi.
Baada ya Italia kushindwa katika Vita vya Pili vya Dunia, Uingereza iliitawala Eritrea. Kisha mustakabali wake wa kisiasa uliwekwa mbele ya Umoja wa Mataifa.
Mwaka 1952, Umoja wa Mataifa ulianzisha shirikisho kati ya Eritrea na Ethiopia chini ya Taji la Ethiopia. Eritrea ilitakiwa kubaki na uhuru mkubwa wa ndani chini ya katiba yake na taasisi zake zilizochaguliwa. Mpango huo haukudumu.
Mamlaka za Ethiopia zilianza kuuvunja uhuru wa ndani wa Eritrea karibu mara moja. Mwezi Novemba 1952, mpango wa shirikisho ulifutwa kivitendo, na Eritrea iliunganishwa rasmi na Ethiopia kama jimbo mwaka 1962. Mwisho wa shirikisho ulisaidia kugeuza mzozo kuhusu hadhi ya kisiasa kuwa mapambano marefu zaidi ya uhuru.
Mapambano ya kutumia silaha yalianza mwaka 1961.
Harakati kadhaa za Kieritrea zilihusika katika miaka ya mwanzo, lakini Eritrean People's Liberation Front hatimaye ikawa chama kikuu cha ukombozi. Majeshi yake yalipigana na serikali za Ethiopia katika nyanda za juu zenye milima, nyanda za chini na jangwa. Baada ya mapinduzi ya Ethiopia ya 1974, vita viliendelea chini ya serikali ya Kimarxist ya Derg, iliyopata msaada wa kijeshi kutoka Umoja wa Kisovyeti na washirika wake.
Vita vilidumu hadi 1991.
Eritrean People's Liberation Front iliiteka Asmara Mei mwaka huo, huku kiongozi wa Ethiopia Mengistu Haile Mariam akikimbia nchi. Eritrea ilikuwa huru kivitendo, ingawa mchakato wa kisheria ulikuwa bado haujakamilika.
Hilo lilifanyika kupitia kura ya maoni Aprili 1993. Zaidi ya watu milioni 1.15 walishiriki, ikiwa ni asilimia 98.24 ya wapiga kura waliojiandikisha kwa mujibu wa taarifa. Kati ya waliopiga kura, 1,098,015 walichagua uhuru na 1,825 walipiga kura ya kupinga. Matokeo rasmi yalikuwa asilimia 99.805 waliounga mkono.
Eritrea ikawa dola huru Mei 1993.
Vita viliacha makumi ya maelfu ya watu wamekufa na viliunda utamaduni wa kisiasa wa nchi kwa miongo kadhaa. Waeritrea kutoka jamii tofauti za kidini na kikabila walishiriki katika mapambano ya uhuru, na uzoefu wa mpangilio wa kijeshi na kujitoa mhanga wakati wa vita ukawa kiini cha jinsi dola jipya lilivyoelewa umoja wa kitaifa.
Historia hiyo haikumaliza vita vya nchi na Ethiopia.
Kati ya 1998 na 2000, Eritrea na Ethiopia zilipigana vita vingine vikubwa, safari hii kuhusu mzozo wa mpaka uliojikita katika maeneo yakiwemo Badme. Makadirio ya vifo yanatofautiana, lakini makumi ya maelfu ya watu walikufa, na baadhi ya makadirio yanaweka jumla ya vifo juu ya 100,000.
Vita hivyo pia vilisaidia kuzaa mfumo wa huduma ya taifa isiyo na kikomo ambao unabaki kuwa mojawapo ya sifa kuu za maisha nchini Eritrea. Chini ya sheria ya Eritrea, huduma ya taifa ilitakiwa kudumu miezi 18. Kivitendo, serikali imewaweka watu wengi katika huduma ya kijeshi au ya taifa kwa miaka mingi na, wakati mwingine, miongo. Human Rights Watch iliripoti katika ripoti yake ya nchi ya 2026 kwamba sehemu kubwa ya watu wazima wa Eritrea bado walikuwa chini ya huduma ya kijeshi au ya taifa isiyo na kikomo, huku kazi ya kulazimishwa na adhabu holela zikiwa miongoni mwa matatizo yaliyoandikwa.
Kwa vijana wa Eritrea, hili linaweza kuathiri wakati wanapomaliza shule, mahali wanapofanya kazi, kama wanaweza kusafiri na kama wanaweza kujenga familia yao. Mfumo huu pia ni mojawapo ya sababu za idadi kubwa ya Waeritrea kuondoka nchini.
Eritrea na Ethiopia zilimaliza rasmi hali yao ya vita mwaka 2018, baada ya Waziri Mkuu wa Ethiopia Abiy Ahmed na Rais wa Eritrea Isaias Afwerki kutia saini Tamko la Pamoja la Amani na Urafiki. Mahusiano ya kidiplomasia yalirejeshwa na mpaka ukafunguliwa katika maeneo kadhaa.
Maelewano hayo hayakudumu katika sura yake ya awali. Majeshi ya Eritrea baadaye yalihusika katika vita vya Tigray nchini Ethiopia, vilivyoanza Novemba 2020. Uchunguzi wa kimataifa na mashirika ya haki za binadamu yameandika ukiukaji mkubwa unaohusisha majeshi ya Eritrea, huku mamlaka za Eritrea zikikataa au kupinga tuhuma mbalimbali.
Mpaka kati ya nchi hizi mbili unabaki umefungamana na masuala ya usalama, ardhi na kufikia Bahari ya Shamu.
Makabila na lugha
Katika sehemu hii
Eritrea ina nyanda za juu zenye baridi, nyanda za chini kame za magharibi na pwani ndefu ya Bahari ya Shamu.
Eritrea inatambua rasmi makabila tisa: Watigrinya, Watigre, Wasaho, Waafar, Wabilen, Wakunama, Wanara, Wahedareb na Warashaida. Wasifu wa elimu wa UNESCO unaeleza makabila tisa yanayozungumza lugha tisa za kienyeji na unabainisha kwamba katiba ya Eritrea inahakikisha usawa kati ya lugha za nchi.
Kundi kubwa zaidi ni wazungumzaji wa Kitigrinya, wanaoishi hasa katika nyanda za juu za kati na kusini. Kitigrinya kinahusiana kwa karibu na lugha inayozungumzwa ng'ambo ya mpaka katika eneo la Tigray nchini Ethiopia. Waeritrea wengi wanaozungumza Kitigrinya ni Wakristo, hasa waumini wa Kanisa la Kiorthodoksi la Tewahedo la Eritrea.
Jamii zinazozungumza Kitigre zinaishi hasa katika nyanda za chini za kaskazini na magharibi, ambako Uislamu ndio dini kubwa. Jamii za Wasaho, Waafar, Wabilen, Wakunama, Wanara, Wahedareb na Warashaida zina historia, lugha na mitindo yao ya makazi.
Baadhi zinahusishwa kwa karibu na ufugaji. Nyingine zina historia ndefu ya kilimo, biashara au maisha mchanganyiko.
Jiografia inafanya tofauti hizi kueleweka kwa urahisi. Eritrea ina nyanda za juu zenye baridi, nyanda za chini kame za magharibi na pwani ndefu ya Bahari ya Shamu. Jamii inayoishi kuzunguka mji wa nyanda za juu wa Asmara imekabiliana na changamoto tofauti za mazingira kuliko jamii ya wafugaji inayohamisha mifugo kupitia nyanda za chini za mashariki au maeneo ya pwani kuzunguka Massawa.
Kitigrinya, Kiarabu na Kiingereza ndizo lugha kuu za kazi nchini. Wakati huo huo, serikali imedumisha sera ya kutumia lugha za kienyeji katika elimu na programu za kujua kusoma na kuandika. UNESCO inaripoti kwamba programu za kusoma na kuandika zimeendeshwa katika lugha zote tisa za Eritrea, na sera ya elimu imeweka mafundisho kwa lugha mama katika ngazi ya msingi.
Sera hiyo ya lugha kwa sehemu ilibuniwa kuzuia jamii ndogo za lugha kutoweka ndani ya lugha moja ya taifa.
Mwaka 1997, Eritrea ilipanga upya utawala wake wa ndani, ikibadilisha mfumo wa zamani wa awraja kwa mikoa ya zoba. Mageuzi hayo yaliwasilishwa ndani ya msisitizo mpana wa serikali kuhusu umoja wa kitaifa badala ya mpangilio wa kisiasa wa kikabila.
Kwa jamii za nyanda za chini za Eritrea, hata hivyo, maswali kuhusu uwakilishi, upatikanaji wa huduma na ushawishi wa kisiasa yamebaki sehemu ya mijadala ya nchi baada ya uhuru.
Dini na imani
Katika sehemu hii
Wakristo wengi ni wa Kiorthodoksi wa Eritrea, huku Wakatoliki na Waprotestanti wakiwa jamii ndogo za Kikristo.
Ukristo na Uislamu vyote vimekuwepo katika eneo hili kwa karne nyingi.
Wakristo wengi ni wa Kiorthodoksi wa Eritrea, huku Wakatoliki na Waprotestanti wakiwa jamii ndogo za Kikristo. Uislamu wa Kisunni ndio mila kuu ya Kiislamu nchini. Makadirio ya zamani kwa ujumla yamewaweka Wakristo na Waislamu karibu kwa viwango vinavyolingana, ingawa kukosekana kwa sensa ya kitaifa ya hivi karibuni kunamaanisha asilimia za sasa hazipaswi kuchukuliwa kuwa sahihi kabisa.
Dini pia inafuata kwa kiasi jiografia ya nchi. Jamii za Kikristo zimejikita sana katika nyanda za juu za kati na kusini, huku jamii za Kiislamu zikiwa nyingi zaidi katika maeneo mengi ya kaskazini, magharibi na pwani. Mfumo huu si kamili. Wakunama, kwa mfano, wana Wakristo, Waislamu na watu wanaodumisha desturi za kidini za jadi.
Serikali inatambua rasmi makundi manne ya kidini: Kanisa la Kiorthodoksi la Tewahedo la Eritrea, Uislamu wa Kisunni, Kanisa Katoliki la Roma na Kanisa la Kiinjili la Kilutheri la Eritrea. Makundi mengine ya kidini yamekabiliwa na vizuizi vya usajili na ibada. Wizara ya Mambo ya Nje ya Marekani imeandika kukamatwa kwa wanachama wa makundi ya Kikristo yasiyosajiliwa, vizuizi kwa taasisi za kidini na udhibiti wa serikali juu ya shughuli za mashirika ya kidini yaliyosajiliwa.
Kwa hiyo historia ya kidini ya nchi ni pana zaidi kuliko taasisi zake nne zilizosajiliwa rasmi.
Asmara bado ina sinagogi la kihistoria, ingawa jamii ya Wayahudi iliyowahi kuishi mjini karibu imetoweka. Serikali imeruhusu sinagogi kubaki kama eneo la kihistoria. Jamii ya Wabaha'i pia ina kituo Asmara na imepata kile ambacho ripoti za serikali ya Marekani zinakiita utambuzi wa kivitendo, ingawa si mojawapo ya dini nne zilizosajiliwa rasmi.
Kwa Waeritrea wengi, Ukristo na Uislamu pia vimefumwa ndani ya maisha ya familia, chakula, sikukuu na desturi za ndoa. Historia ndefu ya Wakristo na Waislamu kuishi pamoja ni sehemu ya maisha ya kawaida ya kijamii, hata wakati serikali inadhibiti kwa nguvu taasisi za kidini.
Chakula
Katika sehemu hii
Huko Asmara, mikahawa ya mtindo wa Kiitaliano inakaa vizuri pamoja na maeneo yanayotoa kahawa ya jadi.
Injera iko katikati ya mapishi mengi ya Kieritrea.
Mkate huu bapa uliochachushwa hutumika kama chakula na kama chombo cha kulia: hutandazwa juu ya sahani kubwa na kuwekewa michuzi juu, kisha walaji hukata vipande na kuvitumia kuchotea chakula. Teff hutumika sana kutengeneza injera, ingawa nafaka nyingine kama mtama na ngano zinaweza pia kutumika kutegemea eneo na familia.
Michuzi kwa kawaida hujulikana kama tsebhi. Inaweza kuwa na nyama, kuku, dengu au mboga na mara nyingi hukolezwa kwa berbere, mchanganyiko wa viungo mwekundu unaohusishwa na mapishi ya Eritrea na Ethiopia.
Zigni, mchuzi wa nyama wenye pilipili nyingi uliokolezwa sana kwa berbere, unahusishwa kwa karibu na mapishi ya Kieritrea. Shiro, unaotengenezwa kwa unga wa dengu uliokolezwa, ni mlo mwingine unaojulikana, wenye manufaa hasa wakati wa vipindi vya kufunga vya Kiorthodoksi ambapo nyama na bidhaa za wanyama huepukwa.
Mapishi yanaonyesha jiografia ya nchi kama yanavyoonyesha historia yake.
Katika nyanda za juu, injera, tsebhi na milo ya jamii ya kunde ni mchanganyiko unaojulikana. Kando ya pwani ya Bahari ya Shamu, vyakula vya baharini vina nafasi kubwa zaidi, huku karne za mawasiliano ya Massawa na wafanyabiashara wa Kiarabu, Waothmani na Wamisri zikileta athari nyingine za upishi.
Kisha kuna tambi.
Utawala wa kikoloni wa Italia ulileta malighafi, mapishi na tabia za ulaji zilizokuwa sehemu ya maisha ya mijini ya Eritrea. Tambi hazikuchukua nafasi ya chakula cha kienyeji. Zikawa kitu kingine ambacho Waeritrea walipika, walikolezea na kula kwa namna yao.
Huko Asmara, mikahawa ya mtindo wa Kiitaliano inakaa vizuri pamoja na maeneo yanayotoa kahawa ya jadi. Sahani ya tambi na jebena ya kahawa vinaweza kuwa vya mchana mmoja.
Muziki, ngoma na sanaa
Katika sehemu hii
Inahusishwa na sherehe, harusi na mikusanyiko ya umma na inatambulika kwa mitikisiko ya mabega yenye mdundo, uimbaji na ngoma.
Muziki wa Eritrea hutofautiana sana kati ya jamii, ukiwa na lugha, ala, midundo na mila tofauti za ngoma.
Miongoni mwa jamii za nyanda za juu zinazozungumza Kitigrinya, Guayla ni mojawapo ya aina zinazojulikana zaidi za muziki na ngoma. Inahusishwa na sherehe, harusi na mikusanyiko ya umma na inatambulika kwa mitikisiko ya mabega yenye mdundo, uimbaji na ngoma.
Jamii nyingine zina mila zao za muziki. Makabila tisa ya Eritrea hayawezi kupunguzwa kuwa mtindo mmoja wa kitaifa, kama ambavyo lugha za nchi haziwezi kupunguzwa kuwa Kitigrinya.
Utofauti huo huo unaonekana katika maonyesho na sanaa za kuona.
Watengenezaji filamu na wasanii wa maigizo wa Eritrea wametoa kazi kwa Kitigrinya na lugha nyingine za kienyeji, zikiwemo filamu zinazohusu maisha ya familia, masuala ya kijamii na mapambano ya uhuru. Wakati wa kipindi chenye shughuli nyingi zaidi cha tasnia ya filamu ya Eritrea katika miaka ya 2000, ripoti zilieleza utengenezaji wa takriban filamu 60 za bajeti ndogo kwa mwaka. Idadi hiyo haipaswi kuchukuliwa kama kiwango cha sasa cha utengenezaji kwa mwaka.
Wasanii wa Eritrea pia wanafanya kazi nje ya nchi. Ughaibuni umekuwa sehemu muhimu ya muziki, fasihi na utamaduni wa sanaa za kuona wa Eritrea ya leo, hasa kwa sababu idadi kubwa ya Waeritrea sasa wanaishi nje ya nchi.
Kwa hiyo ramani ya kitamaduni ya Eritrea inavuka mbali mipaka yake halisi.
Mavazi, vitambaa na ufundi
Katika sehemu hii
Mji kwa ujumla umebaki na sehemu kubwa ya mpangilio wake wa awali na idadi kubwa ya majengo yake ya kihistoria.
Mavazi ya jadi hutofautiana kwa jamii, hali ya hewa na tukio.
Miongoni mwa jamii za nyanda za juu zinazozungumza Kitigrinya, wanawake wanaweza kuvaa zurria, gauni la pamba jeupe linalovaliwa hasa katika shughuli rasmi au za sherehe na mara nyingi lenye mipaka ya rangi au iliyotariziwa. Jamii nyingine zina mila zao za mavazi, nyingi zikiundwa na joto, upepo na kuhamahama kwa nyanda za chini na maeneo ya pwani.
Ufinyanzi pia umebaki sehemu ya maisha ya kila siku na ya sherehe. Vyungu vya kahawa, vyombo vya kupikia, vyombo vya maji na vitu vinavyohusiana na ubani ni miongoni mwa aina za jadi zinazohusishwa na ufinyanzi wa Eritrea. Jebena inayotumika kwa kahawa ni sehemu ya ulimwengu huu mpana wa vyombo vya udongo.
Sherehe ya kahawa yenyewe huleta ufundi kadhaa pamoja katika chumba kimoja: kikaango, kinu na mchi, jebena, vikombe vidogo na chetezo cha ubani vyote vina kazi ya kivitendo katika desturi hiyo.
Kisha kuna Asmara.
Majengo ya mji yamekuwa mojawapo ya aina zinazotambulika zaidi za urithi wa sanaa za kuona wa Eritrea. Fiat Tagliero, lililokamilika mwaka 1938, huenda ndilo mfano maarufu zaidi. Likiwa limebuniwa na mbunifu wa Kiitaliano Giuseppe Pettazzi kama kituo cha mafuta, jengo hilo lina mabawa mawili makubwa yanayoning'inia yanayojitokeza kwa namna ya kustaajabisha juu ya barabara.
UNESCO inaliorodhesha jengo hili ndani ya eneo linalolindwa la Urithi wa Dunia la Asmara. Mji kwa ujumla umebaki na sehemu kubwa ya mpangilio wake wa awali na idadi kubwa ya majengo yake ya kihistoria. UNESCO inabainisha kwamba hali ya hewa, utamaduni, uchumi na siasa zilisaidia kuhifadhi muundo wa usanifu wa mji, huku pia ikionya kwamba baadhi ya majengo yanaathirika kwa kukosa matengenezo ya kutosha.
Kwa hiyo hadithi ya uhifadhi ni tata zaidi kuliko mji wa kikoloni uliotelekezwa na kuachwa bila kuguswa.
Kitovu cha kihistoria cha Asmara kimekuwa chini ya udhibiti wa mipango miji. Mzunguko wa Kihistoria ulianzishwa mwaka 2001, na marufuku ya ujenzi mpya ndani ya eneo hilo imesaidia kulinda sura ya kihistoria ya mji. UNESCO pia imeunga mkono kazi ya kupanga na kusimamia uhifadhi.
Mji ulinusurika ukiwa na sehemu kubwa ya usanifu wake, lakini kuendelea kunusurika kwake sasa kunategemea uhifadhi wa makusudi.
Sikukuu, sherehe na desturi za kuvuka hatua za maisha
Kalenda ya taifa ya Eritrea inabeba kumbukumbu ya mapambano ya uhuru.
Mei 24, Siku ya Uhuru, inakumbuka ushindi wa kijeshi wa 1991 uliomaliza vita vya ukombozi.
Juni 20, Siku ya Mashujaa, inawaheshimu Waeritrea waliokufa wakati wa mapambano ya uhuru.
Septemba 1, Siku ya Mapinduzi, inaashiria mwanzo wa mapambano ya kutumia silaha ya uhuru mwaka 1961.
Tarehe hizi zinabaki kuwa kiini cha maisha ya umma ya Eritrea zaidi ya miongo mitatu baada ya uhuru.
Sikukuu za kidini zinakaa pamoja nazo.
Wakristo wa Kiorthodoksi wa Eritrea husherehekea Ganna, Krismasi, tarehe 7 Januari, na Timkat, Epifania, tarehe 19 Januari. Waislamu wa Eritrea huadhimisha Idd al-Fitr na Idd al-Adha kwa mujibu wa kalenda ya Kiislamu.
Huko Keren, hija ya kila mwaka ya Mariam Dearit huwaleta Wakristo wa Eritrea kwenye patakatifu palipowekwa wakfu kwa Bikira Maria. Sherehe hufanyika Mei na inahusishwa na mojawapo ya mila zinazojulikana zaidi nchini za hija ya Bikira Maria.
Harusi zinaweza kudumu siku kadhaa na hutofautiana kati ya jamii, lakini chakula, muziki, mavazi ya jadi na ukarimu ni mambo yanayojirudia. Katika jamii ambako sherehe ya kahawa ni desturi, wageni wanaweza kutumia sehemu kubwa ya sherehe wakinywa kahawa, wakila na kuzungumza pamoja.
Mji uliohifadhi zamani zake
Tembea katikati ya Asmara na utaona kwamba zamani hazikai nyuma ya kioo.
Zinaonekana katika jiometri ya mitaa, kumbi za sinema, mikahawa, benki, makanisa, misikiti, maduka na nyumba ambazo bado ni sehemu ya maisha ya kila siku ya mji. Kipindi cha ukoloni wa Italia kipo kimwili, lakini pia zipo jamii za Kiafrika zilizoishi ndani na kuzunguka mji na baadaye kuyafanya majengo yake kuwa sehemu ya mji mkuu huru wa Eritrea.
Maelezo ya UNESCO ni sahihi kwa namna isiyo ya kawaida. Asmara ni mji wa kikoloni uliopangwa uliohifadhiwa vizuri sana, na usanifu wake ni mojawapo ya mikusanyiko kamili zaidi duniani ya usanifu wa kisasa na wa Kirazini. Mji uliandikwa kwenye Orodha ya Urithi wa Dunia mwaka 2017.
Kejeli hii ni vigumu kuikosa.
Majengo yaliyojengwa kutumikia utawala wa kikoloni wa Italia sasa yamesimama ndani ya mji mkuu wa nchi ambayo utambulisho wake wa kisasa wa kitaifa uliundwa kupitia vita dhidi ya kuunganishwa na Ethiopia, na ambayo harakati yake ya uhuru ilitegemea sana wazo la kujiamulia mambo yake.
Asmara iliyahifadhi majengo.
Waeritrea waliyapa historia nyingine.
Kahawa, kumbukumbu na Eritrea ya leo
Katika sehemu hii
Historia ya kisasa ya Eritrea ilianza na mapambano kuhusu hadhi ya kisiasa, mamlaka ya nchi na kujiamulia mambo yake.
Sherehe ya kahawa inabaki kuwa mojawapo ya njia zilizo wazi zaidi za kuona jinsi mila za zamani zinavyoendelea kusafiri katika maisha ya Waeritrea. Mizunguko ile ile mitatu, awel, kale'i na baraka, inaweza kuandaliwa katika nyumba zilizo mbali sana na Eritrea, ikibebwa na ughaibuni uliotawanyika Ulaya, Amerika Kaskazini, Mashariki ya Kati na kwingineko.
Nchi yenyewe imebadilika kidogo sana kisiasa.
Eritrea haijafanya uchaguzi wa kitaifa tangu uhuru mwaka 1993. Serikali yake inaendelea kudhibiti kwa kiasi kikubwa mpangilio wa kisiasa, vyombo huru vya habari, taasisi za kidini na maisha ya umma. Ripoti ya 2026 ya Human Rights Watch inataja huduma ya taifa isiyo na kikomo, kuwekwa kizuizini kiholela, vizuizi kwa uhuru wa kujieleza na kuendelea kwa ushiriki wa kijeshi wa Eritrea nchini Ethiopia miongoni mwa matatizo makubwa ya haki za binadamu nchini.
Hata hivyo utamaduni wa kila siku haupunguziki kuwa sera za serikali au historia ya vita.
Kikombe cha kahawa bado humiminwa mara tatu.
Jebena bado hukaa juu ya mkaa.
Injera bado hufika ikiwa imefunikwa kwa mchuzi.
Guayla bado huwaleta watu kucheza.
Na huko Asmara, majengo ya enzi ya Italia yanaendelea kuzunguka maisha ya kawaida, zaidi ya miaka themanini baada ya mengi yao kujengwa.
Historia ya kisasa ya Eritrea ilianza na mapambano kuhusu hadhi ya kisiasa, mamlaka ya nchi na kujiamulia mambo yake. Kumbukumbu ya mapambano hayo inabaki kuonekana katika sikukuu zake za kitaifa, utamaduni wake wa umma na maisha ya watu walioondoka wakibeba vipande vya maisha ya Kieritrea pamoja nao.
Mpaka sasa upo kwenye ramani.
Historia ya jinsi Waeritrea walivyofikia kuuchora hapo bado inaishiwa.
